坤为地 元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得,主利。

	坤为地  元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得,主利。

【原文】坤①:元亨。 利牝马之贞。 君子有攸往,先迷后得主,利。

西南得朋,东北丧朋②。 安贞吉。

【译文】坤卦:大吉大利。

占问雌马得到吉兆。 君子前去旅行,先迷失路途,后来找到主人,吉利。

西南行获得财物,东北行丧失财物。 占问定居,得到吉兆。 【注释】①坤,卦名。

本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻,用以象地。

代表纯阴柔顺之事物,以及与此相关联的人伦义理概念。 ②朋,李镜池说:“朋,朋贝。 货币起先用贝,贝十枚一串为朋。 ”【原文】《彖》曰:至哉坤元①,万物资生,乃顺承天②。 坤厚载物,德合无疆③。

含弘光大④,品物咸亨⑤。 牝马地类⑥,行地无疆柔顺利贞⑦。 君子攸行⑧,先迷失道,后顺得常⑨。

西南得朋⑩,乃与类行。 东北丧朋,乃终有庆。

安贞之吉,应地无疆。

【译文】《彖辞》说:崇高呵,大地的开创之功。

万物依赖它获得生命的基础。

它顺承着天道的变化。 大地厚实,承载万物,大地美德,广大无垠。

它蕴藏深厚,地面辽阔,各种物类皆得其所。 牝马阴性,与地同类,善于在无边无际的大地上奔跑,生性柔和、温顺、便捷、执着。

君子外出,先迷失路途,后来顺利地找到归宿。

西南行得到朋友,于是与志同道合的友人同行。

东北行丧失朋友,不过最后还是吉庆的。

祥和贞吉,则无往而不吉利,正如大地随处伸展不穷一样。

【译文】《文言》说:地道极为柔顺但它的运动却是刚健的,它极为娴静但品德是方正的,地道后于天道而行动,但运动具有规律性。

它包容万物,其生化作用是广大的。

地道多么柔顺呵!顺承天道而依准四时运行。

积累善行的人家,必有不尽的吉祥;积累恶行的人家,必有不尽的灾殃。

臣子弑杀他的国君,儿子弑杀他的父亲,并不是一朝一夕形成的,所以出现这种局面是逐步发展的结果。 《易经》说:“践踏着薄霜,坚厚的冰层快要冻结成了。 ”大概就是一种循序渐进的现象。

直是存心的正直,方是行为的道义。 君子通过恭敬谨慎来矫正思想上的偏差,用道义的原则来规范行为上的悖乱。 恭敬、道义的精神树立起来了,他的品德就会产生广泛的影响。 君子“正直、方正、广博,这些品德不为人们所了解,也没有什么不利的。 ”因为人们不会怀疑他的行为。

阴比喻臣下,虽有美德,但宜深藏含隐,从而服务于君王,不敢自居有功。 这是地道的原则,也是妻道的原则,同样是臣道的原则。 地道不能单独地完成生育万物的功业,但是在时序的交替中,它始终一贯地发挥作用。 天地交通变化,草木就茂盛,天地阻隔不通,贤人就隐退。 《易经》说:“扎紧了口袋,如缄口不言。

没有指责也没有赞誉。 ”大概意在谨慎吧。 君子内心美好,通达事理,整肃职守,恪守礼节,美德积聚在内心里,贯彻在行动上,扩大在事业中,这是最为美好的。

阴与阳势均力敌,必然发生争斗。 因为阴极盛而与阳均等,所以把阴阳一并称作龙。 其实阴并未脱离其属类,所以又称为血,血即阴类。

所谓玄黄——天玄地黄——是天地交相混合的色彩。 东北丧朋,安贞吉。

  「坤」是伸的意思,也有顺的含意。 「乾」是朝日光气的舒展形象;相对的,「坤」是地气舒展的形象。

「乾」是创始万物的天的功能,「坤」则是顺从天,形成万物的天的工具。

坤全爻都是阴爻,阴的形象,最大的是地,所以命名「坤」,象征地。

将两个重迭,仍然称作「坤」,是因为纯粹的阴,最柔顺。 「坤」也具备「元亨利贞」四德。

但与「乾」不同,并非在任何情况下,都对万物有利,祇在像柔顺、健行的母马般,执着于正道时;亦即,大地依顺着天,资生万物,各前奔腾不息的情况下,才会有利。

又天体向右转,地球向左转,大地虽然反天体运行的方向逆转,但成然依顺天的法则变化,正如同母马,喜欢逆风奔跑,却又性情柔顺;所以,「坤卦」以母马为象征。

君子前进,必有所为,但领先则迷失,随后才能有所得,有主宰,因而有利。

因为「乾」是主导,「坤」顺从,唯有追随「乾」,才不会迷失。 就像思想领导行动,才能把握正确方向。 依八卦的方位,西方的「坤」「兑」的卦位,南方是「巽」「离」的卦位,都属于阴;所以,往西南方,可以得到同属于阴的朋友。 东方是「艮」「震」的卦位,北方是「乾」「坎」的卦位,都属于阳;因而,往东北方,就会失去同属于阴的朋友。

最后的结论:祇要安定的执着于正道,就会吉祥。

彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。 坤厚载物,德合无疆。

含弘光大,品物咸亨。

牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。

君子攸行,先迷失道,后顺得常。

西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。

安贞之吉,应地无疆。 「彖传」是就「卦辞」原有的含意,加以阐扬。

首先以「至哉」赞美「坤元」。

「至」是至高、至大的意思,在语气上,比赞美「乾元」的「大哉」,层面稍低。 「坤元」是大地功能的开始,生成万物的根元。 乾卦用「万物资始」,坤卦用「万物资生」,「始」指生命的开始,「生」指生命的完成,层面也有差异。

大地的功能开始,所以形成万物的生命,是由于顺从承受天的法则。 以上解释「坤元」。

大地深厚,负载万物,具备无穷的德行。 包容、广阔、光明、远大,使各种类的物,都能顺利的生长。 以上解释「亨」。 雌性属于阴;因而母马与大地同类,具有地上奔驰的无限能力,而且性情柔顺、祥和、纯正并且执着。

君子应当效法,这种以母马为象征的大地的德行。 以上解释「利贞」。 领先会迷失路途,随后才能顺利的找到常规。 西南方向,可以得到朋友的协助,因为是与同类同行;东北方向,将失去朋友;所以,必须与同类同行,最后才会吉庆。 安详并且坚持纯正,所以吉祥,因为符合大地无穷的德行。

象曰:地势坤,君子以厚德载物。

这是「象传」解说「卦辞」的「大象」部份。 因为地也祇有一个,所以将上下卦一并解释。

「坤」象征大地的形势;君子应当效法大地,以宽厚的德行,负载万物。